夫妻性爱 彝族尼苏阿噜源于彝族尼苏毕摩文化夫妻性爱，彝族尼苏毕摩文化中有很大一部分是情歌类作品。情歌类分叙事长诗和抒怀长诗两部分。叙事长诗如《依芝勒恋歌》《诗卓勒恋歌》《朵布若阿伊》《贾沙则与勒斯基》《彝吉喜花妮》比及14部彝文史籍。抒怀长诗如《献酒请歌舞神歌》《献酒送歌舞神歌》《敬烟歌》《歌舞发祥歌》《乐器发祥歌》《火炬歌》《种葫芦歌》《开门门向歌》《畅路歌》《阻路歌》40多部彝文史籍等。这类彝笔墨史籍以阿噜调说唱。阿噜为情歌、情诗、叙事情诗、抒怀情诗、古典情诗之意；全句意即说唱情歌、情诗、叙事情诗、抒怀情诗、古典情诗。
叙事长诗和抒怀长诗彝语统称“候莫”，彝语也称阿噜满刹莫；随性而唱的情歌彝语称“作贝”。
作贝可分为苦情歌、探情歌、定情歌和跳舞情歌几种类型。篇幅最长的是苦情歌，苦情歌中最闻名的曲调当数《伤心调》，妇女们用它诉说我方一世中爱情生计的祸害遭受，有的鞭挞弃旧恋新，有的诉说单恋的祸害，有的倾吐寡妇或王老五骗子生计的并立，有的则是对公婆苛虐的控诉。探情歌，即是彼此试探的情歌，一般在节日里或歌场上唱的较多。定情歌便是在跳歌跌脚场上合着舞曲哼唱的唱词，“如乐作舞”便是这一类型的作品。其唱词大而无当，且有创作歌曲的特色，作风上显得诙谐道理，或唱一件事情，或说一种恋爱样式。
男女用“阿噜甲”（彝语：对歌）情歌对唱时，往往由“开场曲”“珍惜”“传诵曲”“试探曲”“平和曲”“衷情曲”几个方面的骨子和门径组合而成，每曲阿噜作贝的首尾一般由“阿色色”调相衬。
彝族阿噜作贝因东谈主而异，因环境而异，因才、因想维敏捷经过而异，是以曲目极度丰富，而作品的优秀与否多取决于演唱者包括唱腔在内的各方面的素养。
欧美在线彝族尼苏阿噜作贝是以彝族作事东谈主民为主体的集体的理论创作，它反应了彝族的社会生计和民族脾性，推崇了彝族的审好意思不雅和艺术情性以及对爱情的渴慕，具有明显的民族特色和浓郁的乡村炮味，和彝族东谈主民生计综合相联，深深植根于彝族这块泥土之中。在元阳县的彝族村子，男女孩子长到十六七岁就会跳乐找异性一又友时就要唱着情歌以表我方的素养。因此，彝族尼苏阿噜是元阳县彝族社会教师中的一项主要骨子，亦然彝族文化展示的平台基础。