探花 姐妹花
书 名：《阅读的力量》
作 者：[英]弗兰克·富里迪
译 ：徐弢 李想凡
出书社：北京大学出书社
出书年：2020年
前 言
译序：西方阅读文化的里程碑
弗兰克·富里迪（Frank Furedi，1947— ）不仅是现代西方最具影响力的文化辩论家之一，更是现代英好意思学术界最负闻明的社会历史学家之一。他的斟酌兴趣日常，而其中限度最丰硕的则是他对阅读的历史、风趣和影响的社会学斟酌。固然他本东谈主是英国肯特大学（University of Kent）的社会学荣休评释注解，但他的斟酌视角和斟酌样子并不限于狭义的社会学限制，而是时常鉴戒历史学、教会学、玄学、文体、政事学、伦理学、脸色学乃至医学等学科的最新限度，来系统考试和全面评述阅读、写稿、读者、册本和读写能力在东谈主类社会的历史发源、发展演变、文化风趣、复杂影响及由阅读所激励的一系列紧要争论。为了鼓舞这一齐人攫金的斟酌计算，富里迪连年来先后出书过多部对于上述问题的专著，而其中最有代表性和前瞻性的就是他于 2015 年出书的这部力作《阅读的力量：从苏格拉底到推特》（Power of Reading: From Socrates to Twitter）。
《阅读的力量》号称西方阅读表面斟酌方面的里程碑式著述。它全面梳理苏格拉底时期至现时时期的数百位西方蹙迫想想家筹办阅读和读写能力（literacy）的经典敷陈，从中提取出一系列极具代表性和影响力的不雅点，并在具体分析它们各自的文化根源、表面特征十天职在张力和分歧焦点的同期，第一次系统地考试了阅读与读写能力之间的关系，阅读对不同文化处境中的读者和社会的影响，以及不同期代的主流文化不雅念和时间变革对阅读之地位和读写能力之风趣的影响等。在此基础上，富里迪还聚会东谈主类社会从印刷时期投入数码时期的滚动经由，对现代阅读文化的私有性十分濒临的真确挑战加以深入说明，对旷日握久的“阅读之战”中争论各方的不雅点加以详细评判，对各式假造阅读和读写能力的倾向及试图记忆口授文化时期的幻想加以有劲驳斥，对各式功利主张的阅读不雅和器用主张的读写能力不雅给予久了月旦，并由此对怎么重建一种以寻求谈理和风趣为旨归的、具有其本人价值并领有改进东谈主类意志和寰宇的伟随便量的阅读文化建议了启发性的建议。
正如富里迪在书中指出的那样，阅读是东谈主类历史上最伟大的文化设立之一，它“不仅不错充任一种普遍的调换绪论或文娱资源，何况大开了通向险些通盘蹙迫事物的常识之门”。不错说，自从笔墨和写稿降生之后，阅读便成为东谈主类谈德和常识的首要开首，但也正因为如斯，在通盘东谈主类历史上，阅读的力量和册本的影响永久是东谈主们聚讼纷繁的焦点。早在古希腊时期，柏拉图（Plato）笔下的苏格拉底就曾用希腊文中的“药物”（pharmakon）一词来譬如写稿，以暗射它既可能成为一剂良方，更可能变成一味毒药的悖论。尔后两千多年里，围绕着阅读的争论险些从未中断。一方面，古罗马和中叶纪的宽广神学家曾像圣奥古斯丁（Saint Augustine）雷同，把阅读算作一种通向启示谈理和个东谈主补助的体验，并由此导致了阅读和册本（尤其是《圣经》）的圣洁化。另一方面，跟着册本数目的加多，某些月旦家，如古罗马的塞涅卡（Seneca）、文艺回当令期的彼特拉克（Petrarch）、宗教改革时期的伊拉斯谟（Eramus）等，一直在告诫册本的“供过于求”对东谈主类防御力和判断力变成的烦嚣。约翰内
斯·古滕堡（Johannes Gutenberg）在 15 世纪掀翻的“印刷更动”阻拦了少量数神职东谈主员、学者和艺术家对册本和读写能力的把持，并由此促进了宗教改革的爆发、读写能力的普及、对“自我意志的巨擘”的日益认可和一个簇新的阅读公众的形成。受其影响，对于阅读的积极作用或绝望影响的争论也日趋强烈。约翰·弥尔顿（John Milton）与托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）分别标记着东谈主们对印刷更动作念出的一系列反馈中的南北极：前者试图通过宣扬一种理想化的“及格读者”不雅念来教诲社会谈德状态和个东谈主的孤苦判断能力，后者则试图通过报复读者从古典著述中发掘出的激进想想，来责怪这种愚蠢的阅读行径导致了突发性的政事危急和英国内战的爆发。
在发蒙畅通时期，新兴中产阶层的代表东谈主物曾把阅读当作一种增进感性、常识和审好意思道理的阶梯，但跟着民众化阅读时期的到来，也有不少东谈主启动重提苏格拉底对于写稿形同毒药的譬如。他们记忆不良册本对于短缺教会和辨认力的基层民众的绝望影响，以至将阅读的普及和读者的增长算作一种对社会谈德和政事解析的阻挠。受其影响，发蒙想想家们时常对阅读进展出双重作风，如伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）一方面歌唱以自我完善为策画的阅读，另一方面又责怪以文娱消遣为策画的阅读；塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）一方面以为阅读的普及有助于读者的想想目田和社会的民主超越，另一方面又记忆某些分歧表率或短缺聘任性的阅读行径会生长读者的骄矜和偏见。约翰·洛克（John Locke）和大卫·休谟（David Hume）等东谈主在承认阅读的积极超越作用的同期，也对细腻的和不良的阅读行径作念出分手，并试图通过对读者行径的表率和指示，来确立一种合适其本人理想的阅读文化。
法国大更动后，意志形态上的南北极分化进一步加重了阅读之争的政事化，形成了左翼同右翼在阅读不雅念上相互相持的花样。到19世纪，对言情演义和其他粗浅出书物的谈德险恶导致了第一场以媒体为担忧对象的民众谈德战抖。这种战抖在围绕歌德（Goethe）演义《少年维特之苦闷》所导致的“自尽流行病”的争论中达到激越，并由此导致对于阅读问题的争论从谈德限制推广到生理和脸色健康限制。受其影响，争论各方启动更往往地使用健康和药物之类的医疗化言语来商量阅读对读者的影响。投入 20 世纪后，学者和策略制定者们不仅启动关注读写能力同现代工业经济的发展之间的关联，何况尤为关注阅读行径同庚青一代的教会和社会化之间的关联，从而导致对于阅读的争论进一步延迟到经济学和教会学限制。
面对前东谈主在参议阅读的地位和读写能力的影响等问题时发表的这些众说纷繁而又相互冲突的主张，富里迪莫得好像作念出孰优孰劣的判断，而是聚会它们赖以形成的社会布景和文化处境，以及阅读和读写能力对不同期代的读者群体和社会发展的影响，系统地分析了历代想想家在参议阅读的地位和读写能力的影响等问题时进展出的政事化、谈德化、医疗化和时间化等想想倾向，并对亘古亘今各式假造或小瞧阅读的言论建议质疑。在他看来，阅读的价值不单是在于对文本的解读和对信息的获得，而在于它是一种寻求谈理和风趣的行动。相应地，读写能力也不单是是一种就业于政事、经济等实行策画的器用性手段，而是一种从阅读的执行中继承风趣并由此去探索谈理和完了自我完善的能力。富里迪并不否定，阅读偶然候
可能给读者个东谈主乃至通盘社会带来风险，但是他坚信，阅读恰是通过对读者的脸色产生影响进而导致紧要滚动，才得以形成本人的巨擘性和眩惑力。一朝阅读不再被东谈主们视为一种追求谈理和风趣的行动，它便会沦为一种世俗的行动。一朝读写能力被东谈主们表现为一种器用性的手段，它的作用便会局限于对文本的解读和对信息的获得。
巨屌porn在现时时期，固然时常有东谈主发出“册本的闭幕”“作家之死”或“读者之死”之类的悲不雅预言，但富里迪永久坚握以为，即即是在东谈主类一经从印刷时期投入数码时期之后，阅读和读写能力仍然不单是是一种具有蹙迫实行性或实用性的解读文本和获得信息的手段，何况照旧一种具有其本人文化价值的寻求风趣、谈理和自我完善的行动。他防御到，自 20 世纪 60 年代以来，对于阅读和读写能力的争论堕入了比以往更严重的南北极对立。一方面，以马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）和瓦尔特·翁（Walter Ong）等东谈主为代表的反文化的激进主张者们声称前东谈主过高推测了阅读的价值和读写能力的作用，并为现代数码时间（尤其是互联网）所导致的“印刷文化之死”而欣喜。另一方面，以鲁谈夫·福莱希（Rudolf Flesch）和卡尔·布
里登博（Carl Bridenbaugh）等东谈主为代表的一批传统常识分子和教会家则因为现代社会正濒临着一形势谓的“阅读危急”和读写能力的下落而忧心忡忡。然而在富里迪看来，固然现代学者在这场围绕着阅读和读写能力而伸开的旷日握久的争论中，建议了判然不同的不雅点和利弊对立的主意，但争论两边齐进展出了某种时间决定论的倾向，即以一种十足主张的作风来看待新的媒体时间对阅读的地位和出息的影响。举例，反文化的激进主张者往往坚信，互联网不错矫正昔日那种以僵化的印刷文本为对象的阅读行径的非当然性、非参与性和碎屑化，并使东谈主类记忆到印刷文化出现之前的阿谁更具当然性、参与性和群体性的时期，即所谓的“第二种口授性时期”，而他们的反对者则时常将所谓的“阅读危急”怨尤于数码时间的发展，以为互联网烦嚣了东谈主们对于阅读执行的专注力并在事实上导致东谈主们无法进行严肃的斟酌。为了报复这种单方面的时间决定论，富里迪指出，阅读的庆幸不行能只是取决于一项新的媒体时间的影响，因为现代学者在敷陈互联网等新媒体时间对阅读和读写能力的影响时所提到的各式成分，如信息过量、媒体烦嚣和防御力短缺等，齐不是什么新鲜事物，而是很多世纪以来东谈主们在辩论阅读和读写能力时早已关注过的话题。
按照富里迪的不雅点，现代社会在阅读和读写能力上濒临的逆境并不单是缘故于数码时间或其他任何一项新时间的发展，而主如果缘故于东谈主们对于阅读执行十分价值判断的困惑。惟一当阅读的执行得到真确的喜爱时，读写能力才能体现其本人的价值，而过分强调新媒体时间对阅读行径的影响，则会导致对阅读执行的文化风趣十天职在精神价值的冷漠。因此，他撰写《阅读的力量》的策画之一就是命令现代社会重建一种以寻求谈理和风趣为旨归的阅读文化，并命令读者通过发展本人的判断力来体验阅读的真确价值和力量。
《阅读的力量》是一部商量阅读、写稿、读者、册本和读写能力，以及联系的历史、风趣和影响的著述，亦然迄今为止西方学术界在这一斟酌限制进行的最为系统和最为深入的斟酌。咱们在翻译本书的经由中，永久以忠于作家的原文和开心为第一原则。然而，由于书中波及的时刻跨度极大、学科限制极广，其翻译难度在译者连年来翻译的多部译著中号称第一，加上译者本人水平有限，是以虽已用逸待劳并在一年多时刻内数易其稿，但译文中的错谬之处就怕在所不免。恳请方家月旦指正。
徐 弢 李想凡
执行简介：
英国闻明社会学家弗兰克·富里迪日常鉴戒历史学、教会学、文体、政事学、伦理学、脸色学、传播学、玄学乃至医学等学科的斟酌限度，全面梳理了自苏格拉底以来的数百位西方想想家筹办阅读（reading）和读写能力（literacy）的经典敷陈，系统地考试了阅读东谈主群的历史变迁，阅读对不同文化处境中的读者和社会的影响，以及不同期代的主流文化不雅念和时间变革对阅读之地位和读写能力之风趣的影响等。
在此基础上，他还将关注的焦点落在当下，针对东谈主类社会从印刷时期投入信息时期的紧要历史变迁，对现代阅读文化的私有性十分濒临的真确挑战进行深入说明，对各式假造阅读和读写能力的倾向及试图记忆口授文化时期的幻想加以有劲驳斥，对各式功利主张的阅读不雅和器用主张的读写能力不雅给予久了批判，进而主张重建一种“以寻求谈理和风趣为旨归、领有改进东谈主类意志和寰宇的伟随便量”的阅读文化。
本书想深旨远，文笔畅达，既充满历史感，又极具现实温雅，有助于咱们深想阅读的力量和探索阅读的艺术。
目 录：
译 序/ 1
前 言/ 1
导 论/ 1
一、读写能力的文化矛盾/ 16
二、寻求风趣的阅读/ 42
三、阅读民主化与读者的增长/ 77
四、发蒙畅通：一场读者更动/ 109
五、维特的影响：阅读的风险/ 140
六、阅读与健康：不朽的悖论/ 179
七、阅读的复杂化/ 210
八、从洗沐到祛魅/ 247
结语：脱离执行/ 280
参考文件/ 301
译名对照表/ 317
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